【大纪元12月11日讯】冉云飞按：今天是“死到临头，还要让指导先走”的克拉玛依大惨案13周年的忌辰。13年前的今天，288名孩子与46名浑朴因克拉玛依讲授部门招待上头讲授系统的查验，被惨烈的大火给烧死。惨无东谈主谈的是男性同交，其时有许多指导在场，逃得最快的是他们，争相与妇男儿童抢谈。不特如斯，还有当地官员爆喊出“让指导先走”这样遗臭无穷的可耻标语。这种标语之是以能在中国被官员无耻地喊出来，并非克拉玛依官员“特立独行”，而是有着深厚的官本位想想的泥土，社会各界齐把征税东谈主养的官员，手脚有权有势的神来供着，官员也往往以其混账的气焰势逼通盘社会间隙群体，从而酿成高下互动的对官员丑作恶迹的神化与千里默，才导致了中国通盘社会一系列包括克拉玛依大惨案在内的灾难频繁发生。沙兰镇惨遭淹死的88名孩子，成齐惨遭饿死的三岁小孩李想怡，山西屡见不鲜的窑奴，河南屡见不鲜的东谈主因勤恳卖血而导致爱滋病，寰球各地频发的各式矿难等等，各式东谈主祸，可以说无一日无之。这些齐是拜官员莫得信得过的监督，拜官员为独裁政府所任命，而非民选，不必为民负责之赐。

在克拉玛依大惨案13年忌辰的今天，我转发周云蓬兄12月5日承袭《南边齐市报》的采访，来记念这些惨死的无辜者。周云蓬兄在成齐待了近二十天，咱们有三次碰面，每次喝酒尽兴，谈得抖擞。也许有东谈主以为他是盲东谈主，身上充满悲情，这恰是大错特错。他履历不少，有常东谈主莫得的难堪与倒霉，但他晴明而解析。他写下的《中国孩子》，在我看来，深入东谈主心，会传诸久远，但他并不以为这有什么不得了。他不以谈德的楷模、不以良知承担者自封，这些齐从咱们的谈话中大致嗅觉出来。这回看了《南边齐市报》的采访，对此有更为周至的抒发。其心态之考究，其说明之潜入，其作风之竭诚，远非不少装腔作势的常东谈主可比。你看他对那些谈德高帽的拒绝，自我减压、只作念常东谈主的贤明与解析，远不是那些作念了少许事就装逼，就借助他东谈主的神化，去捞取我方利益，而以谈德楷模面具示东谈主的贪鄙之徒可比。他对写《中国孩子》动机的抒发是如斯的解析——不爱莫得必要如斯盛怒——正类同于好意思国闻名的政事家杰弗逊对爱国的抒发通常，让东谈主感到其间的直露与潜入。杰弗逊说：“异议是爱国的最高神态”。换言之，抒发不同主见，效率地品评，是对国度最深千里的爱，用这种形势去爱国不仅是爱咱们这有族群及文化认同感的国度，更是在更为普遍的鸿沟内去爱我方，爱我方就是去争取我方的职权，尽我方的义务，从而瞻仰我方的尊荣。

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周云蓬说我方不想“狗活”，要参与现实，“狗活”着他莫得树立感莫得荣誉感，莫得作念东谈主的尊荣。于是他自觉出来闯荡，出来受尽多样防碍，也在所不吝。一个东谈主辞世要有树立感要有荣誉感要有尊荣，这样的说法虽然普通，但却是说得太对了。一个东谈主诚然要有活下去的日常物质，但只为了吃饭而辞世，不免把我方降到一个和猪通常，除了吃食就是寝息的境地，这是对当然赋予咱们东谈主类活力的一种花消。不特此也，周云蓬兄还提到现时莫得信仰的问题，虽然只消一句，却也让我深有同感。我是莫得宗教信仰的东谈主，虽然好多时候也能执意地作念作我方想作念的事，细大不捐地作念着我方的点滴神勇，但巧合也难免有许多困惑。因为咱们每个东谈主齐是有局限的，有局限就难免犯错，难免力有未逮，想有未周，神有未主，难免有一种精神上稠密飘浮的无力感，这是不必为此遮拦的。我认为这篇访谈虽然未罄尽周云蓬兄许多想法，但我认为《南边齐市报》的记者的确尽了很大的神勇，让许多东谈主从而相比全面地意志辘集周云蓬，这就是《南边齐市报》的记者与其他报纸记者的不同之处，亦然《南边齐市报》的价值之所在。哪像势利而盲眼的成齐媒体，在周云蓬在成齐之时，未有一篇像样的报导，倒是乐于跟踪那些支离碎裂的八卦新闻，仿佛东谈主民只会也只配看这种新闻似的，多量粗鄙势利的成齐传媒，是不可能作念像《南边齐市报》通常考究、感性、道理的访谈的。2007年12月8日8；28分红齐

底下将《南边齐市报》的对周云蓬兄的访谈《我不想“狗活”，要参与现实》转载于此，让寰球不雅看：

周云蓬：我不想“狗活”，要参与现实

1970年生于辽宁，9岁失明，1994年毕业于长春大学汉文系，1995年到北京，在街头、酒吧唱歌营生，在此手艺到处游历，创办诗刊。2004年出书首张专辑《千里默如谜的呼吸》，2007年私费出书专辑《中国孩子》，被誉为“最具东谈主文的中国民谣音乐代表”。

以《千里默如谜的呼吸》、《中国孩子》等作品而受热心的周云蓬，前晚在广州喜窝酒吧献艺。这场献艺专门安排在周一，幸免周末时的喧嚣。献艺前，酒吧雇主指示不雅众不要让手机发声，致使不让拍照的东谈主离周云蓬太近，怕快门声影响听众。这些细节，令周云蓬以为“像在交响音乐厅里演唱”。

本年周云蓬还是走唱了国内20多个城市，“广州就怕是最酣畅的，但有一种给我认同的缓和。”

成东谈主该让孩子心里种下疫苗

南边齐市报（以下简称“南齐”）：是什么促使你写《中国孩子》？

周云蓬（以下简称“周”）：领先是因为克拉玛依288名孩子丧生在大火中，过了十多年，又看到成齐3岁小女孩李想怡饿死在家中，黑龙江沙兰镇88名小学生激流中丧生。这些事件，加在一齐使我把柄一段往往弹的旋律写了这首歌。

南齐：这首歌中“呀呀……”童音伴唱很非常。

周：这是一又友小河的提出。加进童声，把这个歌变得亮堂少许，从色调上有种反差。孩子非常无邪，这歌自己非常千里重，但它如故写孩子的，加多童音，突破感更强少许。

南齐：你本年37岁了，有孩子吗？

周：莫得。现时我也不想要个孩子。我到处走，并且现时养孩子老本额外高。中国东谈主那么多，别东谈主还在衍生，咱不要再添乱了。

南齐：假如有的话，你会奈何样去告诉孩子，他糊口的环境？

周：我前几天从成齐过来。四川作者冉云飞，他说，他会把《中国孩子》给11岁的男儿听，把社会的残忍一面告诉男儿，他说这并不会影响他男儿阳光的那一面。

我以为，可以告诉孩子真实的糊口环境，让他在心里有种下疫苗。孩子的蚁协力比咱们成年东谈主想像的要强，不像咱们想像那么脆弱。

不爱中国我就没必要这样盛怒

南齐：《中国孩子》这首歌让好多东谈主感到颤动。但有东谈主评价说，你周云蓬亦然中国的孩子啊，你奈何叫东谈主“不要作念中国东谈主的孩子”？

周：我这个歌不是想让东谈主们以为：你生在中国，你就没宗旨了、你就是不幸。我莫得这个风趣。这样写，仅仅一个修辞的问题。如若有东谈主这样以为，这歌对他来说就莫得道理了。

写这首歌，起程点是我很爱这个糊口的空间和环境，可以是那种由爱生恨。如若说不爱中国，我就莫得必要写，莫得必要这样盛怒了。我想说的是：从大东谈主的角度，你对孩子、对那些受倒霉的孩子，你心里应该有一些忏悔。

南齐：有一种说法：《中国孩子》能浮浅流传，有社会布景，2007年充斥着矿难和黑窑奴悲催。这首歌代表了音乐的良心。

周：我也寄望过网上其他一些对于《中国孩子》的指摘。比喻说，不可爱的东谈主说这首歌是投大家所好，有投契性。

如若寰球齐难忘克拉玛依大火烧死几百个孩子的事，并且齐很盛怒，那我是投其所好，那我也快意投，我以为中国也额外超过，也不会有那么多围不雅看客见死不救。推行上，好多东谈主不知谈这个事情，我投谁所好呢？！

如若有东谈主听了《中国孩子》这首歌，能略微去望望那些惨痛的事情是奈何回事。我以为能达到这个社会道理就可以了。

给东谈主推拿推拿我也干过

（旁白：周云蓬1994年毕业于长春大学汉文专科。大学毕业后，他被分拨到一家沙拉油厂，“拿着无用作念事的工资，像狗通常辞世。”1995年，他劝服父母，告别“狗活”，背着吉他去北京在街头卖唱。这十几年，他写诗、写歌，在酒吧唱歌是他的主要生活开始。）

南齐：也许有东谈主安于拿着工资又无用作念事的状况，然则你不想这样糊口。

周：我离开家，因为我竟然莫得什么退路了。一个月拿着150元算是施济金，呆在家里，我想上班，工场也不让我去上班。大学毕业后，有泰半年的时分，我非常虚夸，成天在房子里转来转去。我没趣望望盲告示，翻看以前写的东西，或者日间寝息，晚上睡不着，想着这样的日子离死还有几十年，奈何过啊？呆在家里是可以糊口。然则最让我倒霉的是，我想功绩，然则不被允许。经济利益如故另一方面。我参与不到现实生活中去，莫得荣誉感，莫得那种被东谈主认同的树立感。

南齐：你争取过功绩的职权，然则碰壁了，是吗？

周：我是汉文毕业的，我向当地的一所盲童学校肯求过当浑朴，还给校长送过礼。然则校长拒绝了。校长有他的事理——哎呀，你看，你齐看不见，孩子们也看不见，那奈何教啊？！反过来说，浑朴看不见，更辘集孩子奈何想、更容易教他们。然则阿谁校长那么想，也没宗旨。

南齐：不成当浑朴，你还去试过什么就业呢？

周：在澡堂浴池里，给东谈主推拿推拿我也干过。阿谁更难以隐忍，我干了一天就受不明晰。原来我就不可爱推拿那种就业，少许好意思感也莫得。我决定离开家，跟家里那么说：我先走出去试一试。然则我保证，不得胜，便成仁吧。

南齐：到北京初始挺难的吧？

周：在街头卖唱，巧合候二十多块钱，巧合候也能挣一百多块钱，巧合候赚不到钱了。生活不好的时候，天天吃用盐煮的挂面，那时住在圆明园画家村那处，周围的东谈主齐挺苦的。当整个东谈主齐天天吃挂面的时候，你也以为挂面也可以。

卖唱亦然件挺欢快的事

南齐：现时在各个城市酒吧唱歌比在街头唱，生活会更褂讪些吧？

周：其实，卖唱亦然件挺欢快的事，现时我巧合候还往往去卖卖唱，它跟在酒吧里唱歌的嗅觉不同。酒吧里，站在舞台上，灯一照，你就好像很光线，成为焦点了。然则在街边卖唱，足下一个垃圾桶、一个卖冰棍的大哥妈，你嗅觉我方不外是个普通东谈主。那种心态，要跟东谈主走动起来非常容易，我的好多好一又友齐是卖唱时意志的。

南齐：你会一直保握这种在路上的状况，一直走唱下去吗？

周：我可爱有动有静的生活。将来，我想会找个酣畅的所在，把我方在路上感受到的千里淀消化，让它融到血液里、骨子里。近期的谋划是到云南去作念一张专辑。远的来说，改日我会遏抑地作念专辑，隔一两年就寰球转一圈去巡演。我也在寻找内心的包摄感，起码现时我还莫得信仰。

从唱歌中赢得功绩荣誉感

南齐：现时，有东谈主评价你是“最具东谈主文的中国民谣音乐代表”。你对这个评价奈何看？

周：叫我是“民谣歌手”这个就挺好了。“东谈主文”这个词，现时相比流行。但它是什么风趣，我现时还弄不显豁。以东谈主为本？不是吧。

对我音乐上的评价，我以为如故差未几的。然则有一些谈德上的评价，说我唤起社会良知，这个有点过了。我并不是一个谈德的缓助者。给我一个太“光辉”的评价，是给我职责压力。

南齐：那你的自我评价呢？

周：我是随时可以犯造作、偏执地语言的一个东谈主。我不想作念一个公世东谈主物，或是被东谈主钉死在某种谈德鸿沟内。也可以说，我仅仅一个从唱歌中赢得功绩荣誉感的东谈主。

南齐：假如让你到春晚的舞台、快男的舞台去唱，你会去干预吗？

周：舞台自己莫得什么属性的问题，关节是在舞台上干什么。如若允许唱我我方的歌，我不气忿春晚、快男。比喻允许我唱《中国孩子》，那我就可以去干预。如若叫我要唱阿谁《心太软》，哪怕是格莱好意思，我也莫得趣去唱。

《中国孩子》歌词

不要作念克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘惊愕不要作念沙兰镇的孩子，水底下黯淡他睡不着不要作念成齐东谈主的孩子，吸毒的姆妈七天七夜不回家不要作念河南东谈主的孩子，爱滋病在血液里哈哈的笑不要作念山西东谈主的孩子，爸爸变成了一筐煤，你别再想见到他不要作念中国东谈主的孩子，饿极了他们会把你吃掉还不如萧瑟中的老山羊，为保护小羊而目露凶光不要作念中国东谈主的孩子，爸爸姆妈齐是些怯懦的东谈主为证明他们的木雕泥塑，死到临头让指导先走

转自《新世纪》()本文只代表作者的不雅点和请问男性同交